Oweynagat

Oweynagat


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Oweynagat (كهف القطط) هو موقع روحي ما قبل المسيحية يقع داخل مجمع Rathcroghan Royal لشركة North Co Roscommon.

تاريخ Oweynagat

تم ذكر الموقع في عدد من النصوص الأيرلندية القديمة كمدخل لـ عالم آخر أو كآي من Cruachan. الكهف في الأساطير موطن للإلهة موريجان (معركة ، فتنة ، خصوبة) إلهة ثلاثية تظهر في حكايات مختلفة من ما قبل التاريخ الأيرلندي.

الكهف هو شق طبيعي أو انشقاق في الأرض تشكل مع مرور الوقت. هناك عدد من هذه الميزات في المنطقة ، ولكن تبرز Oweynagat. تم بناء المدخل الحديث للكهف في وقت ما بعد القرن التاسع. يمكن أن يكون هذا التاريخ من souterrain (ممر تحت الأرض من صنع الإنسان) يقع عند مدخل الكهف. هذا الممر قصير جدًا ويقع داخل أعمال ترابية قد تكون عبارة عن بارو (موقع دفن).

يستخدم النظام الأساسي جدران الكهف الطبيعية أثناء نزوله إلى الكهف الصحيح ، حيث تم بذل جهد واضح لإنشاء باب عن طريق سد مدخل الكهف الطبيعي مما يترك فجوة صغيرة. من غير المعروف متى تم استخدام الموقع لأول مرة ، لكن موقع مدرسة درويد القريبة والأدلة على أكواخ ومقابر العصر الحجري الحديث في المنطقة تشير إلى أنه كان معروفًا منذ ذلك الوقت.

Oweynagat اليوم

اليوم يتم الوصول إلى الموقع عبر طريق محلي صغير (طريق مسدود). من الأفضل الاتصال بمركز زوار Rathcroghan للوصول إلى الكهف على أرض خاصة. يتم الوصول من خلال بوابة صغيرة ويقع الكهف على طول جانب الطريق تحت حفرة صغيرة. تسمح فجوة صغيرة بالوصول إلى الممر حيث يمكن للمرء أن يرى حجر أوغام في سقف الكهف الذي يقرأ ابن فريك لميدب ، والذي قد يكون مرتبطًا بالملكة ميدب أو قبيلة مكرسة لها. يتجه الممر إلى اليسار حيث تزحف لمسافة قصيرة قبل الوصول إلى درجات حيث يمكن للمرء أن يدخل الكهف.

الكهف مظلمة بشكل طبيعي وينصح بالمصابيح والملابس القديمة عند الزيارة. العلبة من الداخل بارتفاع 8 أمتار مع تضيق في الخلف.

الوصول إلى Oweynagat

تقع Oweynagat في مقاطعة Roscommon ، على بعد بضعة كيلومترات غرب N5 وحوالي 6 كيلومترات شمال تولسك. لا توجد وسائل نقل عام إلى أي مكان قريب بالفعل من Oweynagat - الكهف قيد التشغيل أرض خاصة ويجب أن يتم ترتيب الزيارات مسبقًا.


Samhain والأساطير الأيرلندية

كانت الأساطير الأيرلندية في الأصل تقليدًا منطوقًا ، ولكن تم تدوين الكثير منها في نهاية المطاف في العصور الوسطى من قبل الرهبان المسيحيين ، الذين جعلوها مسيحية إلى حد ما. ومع ذلك ، قد تلقي هذه الحكايات بعض الضوء على ما قصده Samhain وكيف تم تمييزه في أيرلندا القديمة.

تخبرنا الأساطير الأيرلندية أن Samhain كان أحد المهرجانات الموسمية الأربعة لهذا العام. حكاية توشمارك إمير (The Wooing of Emer) التي تعود للقرن العاشر تسرد Samhain كأول أربعة "ربع أيام". في القرن الثاني عشر Serglige Con Culainn ("Cúchulainn’s Sickbed") ، يقال أن مهرجان العليد في Samhain استمر لمدة أسبوع: Samhain نفسها ، وثلاثة أيام قبلها وبعدها. كانوا يجتمعون في سهل ميرتمني حيث ستعقد اجتماعات وألعاب وولائم. تشير الروايات إلى أن الكحول كان جزءًا من العيد ، ومن الجدير بالذكر أن كل حكاية تحتوي على السكر يقال إنها تحدث في Samhain.

وفقًا للأساطير الأيرلندية ، كان Samhain (مثل بلتان) وقتًا تم فيه فتح `` أبواب '' العالم الآخر ، مما سمح لكائنات خارقة للطبيعة وأرواح الموتى بالدخول إلى عالمنا ، ولكن بينما كان مهرجان بلتان صيفيًا للعيش ، Samhain ' كان في الأساس مهرجانًا للموتى. تقول The Boyhood Deeds of Fionn أن sídhe (التلال الخيالية أو بوابات العالم الآخر) "كانت دائمًا مفتوحة في Samhain".

قد تشير بعض الحكايات إلى أن القرابين أو التضحيات تم تقديمها في Samhain. في Lebor Gabála Érenn ("كتاب الغزوات") ، كان على كل Samhain من شعب Nemed إعطاء ثلثي أطفالهم ، والذرة والحليب إلى Fomorians المتوحشين. يبدو أن Fomorians يمثلون القوى الضارة أو المدمرة للطبيعة تجسيدًا للفوضى والظلام والموت واللفحة والجفاف. قد يمثل هذا التكريم الذي يدفعه شعب نمد "تضحية مقدمة في بداية الشتاء ، عندما تكون قوى الظلام والضرر في صعود". وفقًا لـ Dindsenchas اللاحق و Annals of the Four Masters ، التي كتبها رهبان مسيحيون ، ارتبط Samhain في أيرلندا القديمة بإله أو صنم يُدعى Crom Cruach. تدعي النصوص أنه سيتم التضحية بالطفل البكر في المعبود الحجري Crom Cruach في Magh Slécht. يقولون أن الملك تيغرنماس ، وثلاثة أرباع قومه ، ماتوا وهم يعبدون كروم كروش واحد سامهاين. تقول نصوص أخرى أن الملكين Diarmait mac Cerbaill و Muirchertach mac Ercae ماتا ثلاث مرات في Samhain ، والتي قد تكون مرتبطة بالتضحية البشرية.

تحدث العديد من الحكايات والأحداث في الأساطير الأيرلندية أو تبدأ في Samhain. بدأ غزو Ulster الذي يشكل العمل الرئيسي لـ Táin Bó Cúailnge ("Cattle Raid of Cooley") في Samhain. نظرًا لأن الإغارة على الماشية كانت عادةً نشاطًا صيفيًا ، فقد فاجأ الغزو خلال هذا غير موسمه Ulstermen. تبدأ معركة ماغ تويري الثانية أيضًا في سامحين. يلتقي Morrígan و The Dagda ويمارسان الجنس قبل المعركة ضد Fomorians بهذه الطريقة يعمل Morrígan كشخصية سيادة ويعطي النصر لشعب Dagda ، Tuatha Dé Danann. في صكوك الصبا من Fionn ، تحرق Aillen تارا كل Samhain بعد تهدئة الجميع للنوم. واحد Samhain ، الشاب Fionn Mac Cumhaill قادر على البقاء مستيقظًا ويقتل Aillen ، ويصبح زعيمًا للفيانا. في Aislinge Óengusa ('حلم Óengus') هو عندما ينتقل هو وعروسه من شكل طائر إلى شكل بشري ، وفي Tochmarc Étaíne ('Wooing of Étaín') هو اليوم الذي يدعي فيه Óengus أنه ملكية Brú na Bóinne.

في Echtra Neraí ("The Adventure of Nera") ، وضع الملك Ailill of Connacht حاشيته اختبارًا للشجاعة في ليلة Samhain. يقدم جائزة لمن يستطيع أن يصل إلى حبل المشنقة وربط رباطًا حول كاحل رجل مشنوق. يتم إحباط كل متحدي من قبل الشياطين أو الأرواح ويعود إلى قاعة الملك في خوف. ومع ذلك ، عندما ينجح نيرا ، يسأل الرجل الميت عن شراب. يحمله نيرا على ظهره ويتوقفون عند ثلاثة منازل. تم إبعادهم عن الأولين. عندما يدخلون الثالث يشرب الميت الماء القذر ويبصقه على أهل البيت ويقتلهم. يعيده نيرا إلى المشنقة ثم يتبع مضيفًا خرافيًا عبر بوابة إلى العالم الآخر ، حيث يُحاصر حتى Samhain التالي. مع الأخذ في الاعتبار أصل الكلمة ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن كلمة الصيف في Echtra Nerai هي samurai.

تروي حكاية القرن الرابع عشر بمساعدة Chrimthainn Maic Fidaig ("قتل Crimthann mac Fidaig") كيف حاولت مونغفيند قتل شقيقها كريمثان (ملك مونستر) للتأكد من أن ابنها بريان قد تولى العرش. عرض مونغفيند على كريمثان مشروبًا مسمومًا في وليمة سمهاين ، لكنه طلب منها أن تشرب منه أولاً. لم يكن لديها خيار آخر سوى شرب السم ، ماتت عشية Samhain ، وبعد ذلك أصبح المهرجان يُعرف باسم Mongfind’s أو Mongfhionn’s Feast ، "لماذا تقدم النساء والرعاع التماسات إليها في عشية السماين".

Oweynagat ("كهف القطط") ، واحدة من "بوابات أخرى" من حيث قيل أن الكائنات والأرواح ظهرت في Samhain.

العديد من المواقع في أيرلندا مرتبطة بشكل خاص بـ Samhain. قيل إن كل Samhain مجموعة من الكائنات الدنيوية نشأت من Oweynagat ("كهف القطط") ، في Rathcroghan ، Co Roscommon. يُعتقد أن Hill of Ward (أو Tlachta) في Co Meath كان موقعًا لتجمع Samhain العظيم وإشعال النار ، ويقال إن العصر الحديدي Ringfort كان المكان الذي أنجبت فيه الإلهة أو الكاهن Tlachta ثلاثة توائم وحيث ماتت لاحقًا.

صورة | Cú Chulainn يخوض معركة في Táin Bó Cúailnge ، والتي قيل أنها بدأت في Samhain


هل تعلم أن كهف روسكومون هو موطن "بوابات الجحيم"؟

يقع Oweynagat - أو Cave of the Cats - بشكل أساسي في خندق في حدود حقل حديثة في منجم الذهب الأثري في Rathcroghan - العاصمة القديمة لكوناخت التي تضم أكثر من 240 من المعالم الأثرية القديمة.

يبلغ عمر ما لا يقل عن 28 نصبًا تذكاريًا في Rathcroghan أكثر من 5000 عام ويعود تاريخها إلى العصر البرونزي في أيرلندا ، ولكن ربما يكون Oweynagat هو النصب التذكاري الأكثر إثارة للاهتمام في الموقع ، خاصة في هذا الوقت من العام.

اشترك في النشرة الإخبارية لـ IrishCentral للبقاء على اطلاع دائم بكل ما هو أيرلندي!

"بوابات الجحيم" ، كما وصفها الكتبة المسيحيون المرعوبون ، غير ملحوظة من فوق الأرض ، تمت إزالة تل ترابي كان يحيط بالمدخل بالكامل تقريبًا في القرن العشرين لتمكين بناء ممر ، وأصبح النصب التذكاري الآن في حالة فقر. نتيجة لذلك.

ومع ذلك ، فإن النصب لا يزال سليما بشكل رحيم تحت الأرض.

يؤدي ممر يعرف باسم suterrain من المدخل لحوالي ثلاثة أمتار حتى يصل إلى كهف طبيعي تحت الأرض.

اقرأ أكثر

تم بناء الممر في البداية كطرف سفلي مزدوج ، لكن جانبًا واحدًا قد انهار ، ويتكون أيضًا من حجرين أوغام تم أخذهما من المعالم الأثرية القريبة واستخدامهما في سقف المنطقة الجنوبية.

تظهر إحدى أحجار أوغام كلمات Fraech son of Medb ، وهي إشارة محتملة إلى الملكة الأسطورية Mebh ، التي حكمت كوناخت من Rathcroghan ، وفقًا للفولكلور الأيرلندي.

في نهاية المطاف ، يؤدي النظام الأساسي إلى حجرة صدع يبلغ طولها 30 مترًا كان يُعتقد في السابق أنها تحمل بوابة العالم السفلي.

اعتقد المسيحيون الأوائل أن البوابة تفتح في عيد الهالوين كل عام ، مما يسمح للأرواح الميتة بدخول عالم الأحياء من الجحيم عبر بوابة ، بينما يعتقد آخرون أن الوحوش الخطرة ظهرت من الكهف ، بما في ذلك وحش ثلاثي الرؤوس.

أصبح Oweynagat الآن جزءًا من مركز زوار Rathcroghan حيث يتدفق السياح بأعداد متزايدة في السنوات الأخيرة لتجربة أقدم وأكبر موقع ملكي غير منقب في أوروبا.

اشترك في النشرة الإخبارية لـ IrishCentral للبقاء على اطلاع دائم بكل ما هو أيرلندي!

هل تخطط لقضاء إجازة في أيرلندا؟ هل تبحث عن نصيحة أو ترغب في مشاركة بعض الذكريات الرائعة؟ انضم إلى مجموعة السفر الأيرلندية على Facebook.


لا تقل أهمية عن Newgrange أو Tara - موقع إيرلندي قديم لم تسمع به من قبل

لن يكون معظم السياح ، الإيرلنديين والدوليين ، على دراية بـ Rathcroghan في مقاطعة Roscommon ، لكنها كانت العاصمة الملكية القديمة لكوناخت.

مع أكثر من 240 من المعالم الأثرية القديمة في المنطقة ، تعد Rathcroghan "واحدة من أهم المناظر الطبيعية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ وأوائل العصور الوسطى في جميع أنحاء أيرلندا" ، وفقًا لدانييل كيرلي الذي يدير مركز زوار الموقع في بلدة تولسك القريبة.

يشتمل الموقع على مجموعة واسعة من المعالم الأثرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، بما في ذلك تلال الدفن والمعابد ومواقع المعابد وحتى بوابة طقوس للعالم الآخر ، والتي توصف بأنها "بوابة الجحيم في أيرلندا".

اقرأ أكثر

يبلغ عمر 28 من المعالم الأثرية على الأقل أكثر من 5000 عام ويعود تاريخها إلى العصور البرونزية والحديدية.

بدأت أيضًا غارة Cattle of Cooley ، وهي واحدة من أشهر القطع في الأساطير الأيرلندية ، في Rathcroghan.

ومع ذلك ، بينما تستمر المواقع في Newgrange و Tara في جذب أعداد كبيرة من السياح ، يظل Rathcroghan منسيًا إلى حد كبير.

كيرلي لديه تفسير بسيط لذلك. قال إن Rathcroghan ، مثل العديد من المناطق الأخرى غرب نهر شانون ، تم إهماله أثناء تجديد Newgrange و Tara.

قال لصحيفة "آيرش تايمز": "بينما كانت البحوث الرائدة وعمليات التنقيب تجري في المواقع العظيمة في كو ميث منذ الستينيات فصاعدًا ، كان راثكروغان منسيًا إلى حد كبير حتى وقت قريب نسبيًا". "يتم تجاهل أي شيء يقع غرب نهر شانون ، لا سيما في روسكومون وشرق غالواي."

ومع ذلك ، بدأ Rathcroghan يدرك إمكاناته كمنطقة جذب سياحي ضخمة ، وقد تزايدت أعدادها بشكل مطرد على مدى السنوات القليلة الماضية.

كان النمو ملحوظًا بالنظر إلى أن الموقع لم يتلق سوى القليل من المساعدة الثمينة من Failte Ireland ، هيئة السياحة الوطنية في أيرلندا.

وبدلاً من ذلك ، فقد تطلب الأمر جهدًا مجتمعيًا لدفع راثكروغان إلى الاهتمام الوطني.

يدرك السكان المحليون جيدًا الحكايات من موقع ما قبل التاريخ ونشأوا وهم يتعلمون كيف حصلت الملكة مايف من الأساطير الأيرلندية على مقعدها في Rathcroghan وأرادوا مشاركة هذه المعرفة مع بقية العالم.

في عام 1999 ، بنى المجتمع مركزًا للزوار للاحتفال بالفولكلور المحلي ، لكن التمويل كان ضعيفًا وكان يشبه كوخًا مزينًا بعروض معلومات غير ملهمة.

تصطدم الخرافات والأساطير في موقع Rathcroghan التاريخي. هنا حكمت الملكة ميدب كل كوناخت حيث بدأت الأسطورة الملحمية "غارة الماشية على كولي". لكن أي جندي صبي شارك أيضًا في هذه الحكاية الدموية؟

مقاطعة روسكومون MTBirdseyeKite pic.twitter.com/c7M3nKsP5n

- اكتشف أيرلندا (DiscoverIreland) ٢٢ أبريل ٢٠١٩

وبالتالي ، لم يجذب Rathcroghan السياح حقًا كما كان ينبغي أن يفعله موقع بارز تاريخيًا.

ومع ذلك ، بدأ شيء ما يتغير منذ حوالي خمس سنوات. بدأت الكلمات تنتشر حول جوهرة مخفية تقع في الغرب وبدأت الأرقام في النمو.

نتيجة لهذا الاهتمام المتزايد ، تلقى مركز الزوار تمويلًا لتحسين عروض المعلومات التي عجلت بمزيد من النمو ، وفقًا لكيرلي. وقال إن المعلومات الموجودة في مركز الزوار تعتمد جميعها على المعرفة والبحث المحلي.

يقول كيرلي: "لقد تلقينا بعض التمويل لتجديد عروض المعلومات في المركز". "هذه الفرصة لإعادة سرد القصة بكلماتنا الخاصة ، بناءً على أبحاثنا وتفسيرنا لآخر التحقيقات العلمية كانت بمثابة هزة من الأدرينالين."

بعد تحسين لوحات المعلومات ، بدأ السكان المحليون في السعي للحصول على تمويل لتجديد المظهر الخارجي للمركز ، جنبًا إلى جنب مع المقهى والمتجر ، مما أدى إلى زيادة النمو بشكل أكبر.

"أدى كل تحسين إلى دخول المزيد من السياح عبر الأبواب وكان التأثير كبيرًا: بين عامي 2015 و 2019 ارتفع عدد الزوار من 9000 إلى 22000".

بمساعدة مرشد سياحي ماهر ، يعد Rathcroghan نافذة على ماضي أيرلندا في عصور ما قبل التاريخ.

العين غير المدربة ، على سبيل المثال ، ستفقد مدخل العالم الآخر ، المعروف باسم كهف Oweynagat ، والذي يبدو أنه ليس أكثر من ثقب صغير في حقل.

ومع ذلك ، بمجرد الزحف بداخله ، يمكنك رؤية حجر أوغام المنحوت عند مدخل البوابة ونفق طويل يؤدي إلى شق ضخم من الحجر الجيري تحت الأرض.

اقرأ أكثر

يمكن للمرشدين أيضًا الإشارة إلى جبل Rathcroghan ، المعروف محليًا باسم Queen Maeve's Fort. مع منحدرات العرض ومرفقاته لزيارة الشخصيات البارزة ، يعتقد الخبراء أن القلعة كانت تستخدم للاحتفالات الهامة للغاية ، بما في ذلك الدفن والتتويج.

يعد الموقع القديم في Rathcroghan أحد أكثر الأراضي خصوبة في غرب أيرلندا ، وقد أدى ذلك إلى الحفاظ على الموقع بشكل ملحوظ على مدار خمسة آلاف عام ، وفقًا لكيرلي.

راثكروغان #Roscommon. التقطت مع بدء غروب الشمس في عام 2013. لمزيد من المعلومات على الموقع https://t.co/NFVVOSaJds pic.twitter.com/VNC8ilhBvH

- Abarta Heritage (AbartaGuides) 6 يناير 2014

وقال: "إن أساليب الزراعة التقليدية التي تُمارس هنا تعني أن البقايا قد تم الحفاظ عليها جيدًا بشكل ملحوظ ، لذلك يمكنك أن ترى في الواقع مشاهد المناظر الطبيعية الموصوفة في حكايات العصر الحديدي هذه".

لا يفيد الموقع القديم السياحة في المنطقة فحسب ، بل إنه يؤثر أيضًا بشكل كبير على الزراعة المحلية.

المنطقة في طريقها لتصبح المنطقة الأولى في أيرلندا مع تصنيفها المعترف به في الاتحاد الأوروبي كمنطقة زراعية أعيد تأسيسها من العصر الحديدي من خلال الزراعة المستدامة بيئيًا.

يهدف المزارعون في Rathcroghan إلى إنتاج الفاكهة واللحوم ومنتجات الألبان والخضروات بطريقة مماثلة لأسلافنا في عصور ما قبل التاريخ من أجل جعل الزراعة أكثر جاذبية للأجيال الشابة.

منحت الشراكة الأوروبية للابتكار المنطقة مليون يورو لجعل المنطقة أكثر استدامة على مدى السنوات الخمس المقبلة ، وبدأ المزارعون بالفعل في تغيير الطريقة التي يزرعون بها.

اقرأ أكثر

أقام المزارعون سياجًا حول Ringfort التاريخية لمنع الماشية من الرعي في الحصن القديم ، بينما استبدل بعض المزارعين السلالات الأوروبية من الماشية الثقيلة بسلالات محلية أصغر.

يخطط أحد المزارعين لإعادة إدخال سلالة شبه منقرضة من الأغنام الأيرلندية إلى نظام روسكومون البيئي.

ستكون القضية الأكبر هي إقناع المزارعين بالتخلي عن خزانات الطين والرش الكيماوي لصالح أساليب الزراعة التقليدية. ومع ذلك ، يعتقد كيرلي أن ذلك ممكن.

"يتعلق الأمر بالتفكير خارج الصندوق ، وجعل الناس يتخيلون مستقبلًا مختلفًا.

"أنا بالتأكيد لا أتعهد بأن يكون الأمر سهلاً ، ولكن فرص إنشاء شيء على مستوى عالمي حقًا هنا في روسكومون ملموسة. يتطلب منا فقط العمل معًا.

"لقد وصلنا إلى هذا الحد كمجتمع ، من الذي سيوقفنا الآن؟"

* نُشر في الأصل في أبريل 2020. تم التحديث في عام 2021.

اشترك في النشرة الإخبارية لـ IrishCentral للبقاء على اطلاع دائم بكل ما هو أيرلندي!


محتويات

يبدو أن اسم Lough Erne (Loch Éirne) قد سمي على اسم مجموعة سكانية قديمة تسمى Érainn ، أو بعد آلهة أخذ منها اسم Érainn. [5] نظرًا لأن القبائل كانت تُسمى غالبًا على اسم سلف إلهي ، اقترح T. F. [5] وقد ربط أورايلي وعلماء آخرون هذه الأسماء بإريو (إيري الحديثة) ، الإلهة التي سميت أيرلندا على اسمها. [5] وقد كتب أن الأشكال السابقة لأسماء هذه الآلهة كانت Everna / Iverna و Everiu / Iveriu وأن كلاهما يأتي من "الجذر الهندو-أوروبي ه-، مما يدل على الحركة ". من وجهة نظره ، يبدو أن إيران وإريو يعنيان" هي التي تسافر بانتظام "، أوضحت بأنها" إلهة الشمس ، لأن الشمس كانت أكبر مسافر سماوي ". [5] بدلاً من ذلك ، جون تي كوخ يقترح أن Ériu كانت إلهة أم يأتي اسمها من الكلمة الهندية الأوروبية الجذعية التي تعني "سمين ، غني ، خصب". [5]

في الأساطير والفلكلور الأيرلندي ، هناك ثلاث حكايات حول أصول البحيرة. يقول أحدهم إنه سمي على اسم امرأة أسطورية تدعى إرني ، سيدة انتظار الملكة مياب في كروشان. شعرت إيرن وعذارىها بالخوف من Cruachan عندما ظهر عملاق مخيف من كهف Oweynagat. هربوا شمالًا وغرقوا في نهر أو بحيرة ، وتحللت أجسادهم لتصبح Lough Erne. [6] تلاحظ باتريشيا موناغان أن "غرق الإلهة في النهر أمر شائع في الأساطير الأيرلندية ويمثل عادةً انحلال قوتها الإلهية في الماء ، مما يعطي الأرض بعد ذلك الحياة". [7] تقول حكاية أخرى أنها تشكلت عندما فاضت بئر ربيعية سحرية ، [8] على غرار حكاية لوف نيغ. يقول الثالث أنه خلال معركة بين إيرين وجيش الملك السامي فياتشو لابرين ، انفجر من الأرض وأغرق إيرين. [8] في كاث ماييج تويرد ("معركة مويتورا") ، تم إدراجها كواحدة من اثني عشر منطقة رئيسية في أيرلندا. [9] تاريخيًا ، كانت تسمى البحيرة أيضًا بحيرة لوخ سايمر (Samhaoir). يقول الفولكلور أن بارثولون قتل كلب الصيد المفضل لزوجته - سامر - في نوبة من الغيرة الغيرة ، وسميت البحيرة باسمها. [10]

Lough Erne هو موقع لحكاية فولكلورية تُعرف باسم "قصة كون إيدا" أو "التفاح الذهبي لوف إيرن" ، والتي تظهر في الحكايات الخيالية والشعبية للفلاحين الأيرلنديين (1888). في الحكاية ، يذهب Conn-eda في مهمة لشراء ثلاث تفاحات ذهبية ، وفرس أسود وكلب صيد خارق للطبيعة من مدينة تحت Lough Erne. يحكم المدينة ملك من فير بولج. [11]

Menapii هي قبيلة سلتيك الوحيدة المعروفة التي تم تسميتها على وجه التحديد على خريطة بطليموس رقم 150 بعد الميلاد لأيرلندا ، حيث حددوا موقع مستعمرتهم الأولى - مينابيا - على ساحل لينستر حوالي 216 قبل الميلاد. استقروا لاحقًا حول Lough Erne ، وأصبحوا معروفين باسم Fir Manach ، وأطلقوا اسمهم على Fermanagh و Monaghan. Mongán mac Fiachnai ، ملك ألستر في القرن السابع ، هو بطل رواية العديد من الأساطير التي تربطه بـ Manannán mac Lir. انتشروا في جميع أنحاء أيرلندا ، وتطوروا إلى عشائر إيرلندية تاريخية (أيضًا اسكتلندية ومانكس). [12]

كتبت حوليات أولستر في أواخر القرن الخامس عشر في جزيرة بيل ، وهي جزيرة تقع في أبر لوف إيرن.

خلال الحرب العالمية الثانية ، استند سلاح الجو الملكي البريطاني Castle Archdale على Lough Erne ، مما وفر قاعدة جوية أساسية لمعركة المحيط الأطلسي والمعركة ضد غواصات يو. سمحت اتفاقية سرية مع الحكومة الأيرلندية للقوارب الطائرة المتمركزة هناك بالتحليق غربًا مباشرة عبر أيرلندا المحايدة إلى المحيط الأطلسي ، وتجنب الالتفاف لمدة ساعتين والذي كان ضروريًا للطائرات المتمركزة في أيرلندا الشمالية. مثال على الطرق العديدة التي ساعدت بها أيرلندا الحلفاء مع الحفاظ على الحياد.

في نوفمبر 2012 ، أُعلن أن منتجع Lough Erne ، وهو فندق يقع على الشاطئ الجنوبي لوار لوف ، سيستضيف القمة التاسعة والثلاثين لمجموعة الثماني. [13]

تحرير الجزر

تحتوي البحيرات على العديد من الجزر وشبه الجزر الصغيرة ، والتي تسمى أيضًا "الجزر" بسبب الخط الساحلي شديد الالتواء ولأن العديد منها كان جزرًا قبل مشروعي تصريف واسع النطاق في ثمانينيات وخمسينيات القرن الماضي مما أدى إلى انخفاض منسوب المياه بنحو 5 أقدام. (1.5 متر). ال المعجم البرلماني من عام 1846 ذكر ، "الجزر أسطورية شعبيا لتكون عديدة مثل أيام السنة ولكن تم تقديرها بشكل أكثر رصانة بـ 90 في البحيرة العليا و 109 في البحيرة السفلى". [14]

أكبر الجزر هي Inishmore في الطرف الشمالي من Upper Lough Erne (يجب عدم الخلط بينه وبين "Inish More أو Davy's Island" في Lower Lough Erne) وجزيرة Galloon في الطرف السفلي من Upper Lough Erne. سواء كانت هذه محاطة بالكامل بالبحيرة ، أو يحدها جزئيًا نهر إرني ، فهذه مسألة رأي. ثاني أكبر جزيرة هي جزيرة بوا ، داخل لوار لوف إرني. كل ثلاثة من هذه تتألف من عدة أراضي. تشكل العديد من الجزر الأكبر التالية أرضًا بلدة واحدة.

تشمل الجزر الموجودة في البحيرة السفلية جزيرة بوا ، وجزيرة كلينشمين ، وجزيرة كريفينيشوغي ، وجزيرة كرونينيش ، وجزيرة ديفينيش ، وجزيرة إيلي ، وجزيرة الماعز ، وجزيرة الحصان ، وإينيش دوني ، وإينيش فوفار ، وإينيش لوغر ، وإينش مور ، أو ديفيز آيلاند ، وإينيس راث ، وإينيشماكسانت ، Inishmakill وجزيرة Lustybeg وجزيرة Lustymore و White Island.

وتشمل تلك الموجودة في البحيرة العليا جزيرة بليانيش ، وجزيرة كريهان ، وجزيرة درنش ، وإنشكوركيش ، وإنيشكريفان ، وإينشفندرا ، وإنشليغ ، وإنشلوغت ، وإينشراث ، وإنشتورك ، وجزيرة كيليجوان ، وجزيرة نان ، وتراننيش. العديد من الجزر مملوكة للقطاع الخاص ، وتأتي أحيانًا إلى السوق المفتوحة. في عام 2007 ، طرح Inishturk في السوق بسعر 695000 جنيه إسترليني. [15] في عام 2012 ، تم طرح Inisliroo في السوق بسعر 600000 جنيه إسترليني. [16]

جزر البحيرة هي المعقل الأيرلندي الرئيسي لحديقة الدخلة النادرة.

Waterways Ireland ، هي منظمة عابرة للحدود ، تأسست بموجب اتفاقية بلفاست 1999 ، وهي مسؤولة عن الملاحة في نظام إرني ، وكذلك الممرات المائية الأخرى الصالحة للملاحة في جزيرة أيرلندا.

تحتفظ إدارة أنهار البنية التحتية بملكية السرير والشاطئ الأمامي وتدير مستويات المياه ضمن النطاقات المحددة في قانون إرن للصرف والتنمية (1950). تم تصميم مخطط الصرف بواسطة بيرسي شيبرد. يتم التحكم في مستوى المياه بالاشتراك مع مجلس إمداد الكهرباء (ESB) في جمهورية أيرلندا بموجب شروط اتفاقية تم إبرامها في عام 1950 عندما تم تسخير نهر إرن لتوليد الطاقة الكهرومائية. تتطلب الاتفاقية الحفاظ على المستويات في منطقة Upper Lough بين 150 قدمًا و 154 قدمًا (أبريل - سبتمبر) / 155 قدمًا (أكتوبر - مارس) ، وفي Lough بين 147 قدمًا و 152 قدمًا [17] هذه المستويات تتعلق بمرجع الشبكة الأيرلندية في منارة بولبيغ.

تدار مناسيب المياه في منطقتي Lough Erne العليا والسفلى بواسطة هياكل تحكم تقع في Portora في Enniskillen وبواسطة محطة الطاقة الكهرومائية في Cliff بين Belleek و Ballyshannon ، في جمهورية أيرلندا. خلال فترة الصيف ، تهدف إلى الحفاظ على مستوى المياه عند الجانب البخاري السفلي من Portora ، عند أو أعلى ، 150 قدمًا لتجنب الحاجة إلى إغلاق البوابات التي تتطلب استخدام قفل التنقل. وذلك لمنع القيود المفروضة على حركة القوارب باستخدام مرافق الملاحة في فترة الذروة السياحية.

يتم منع السحب السريع لمستويات المياه في منطقة Upper Lough من خلال السعة المحدودة لقسم القناة الداخلية. وهذا يعني أن وكالة ريفرز يجب أن تتوقع تدفقات كبيرة من خلال تقليص الفجوات لضمان توفر تخزين الفيضانات. في تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 ، شهد نظام Erne حدث فيضان بالغ الأهمية. [18] كانت مستويات المياه هي الأعلى المسجلة منذ التغييرات التي طرأت على النظام في الخمسينيات.

صندوق Erne Rivers Trust هو منظمة غير حكومية تابعة لـ Rivers Trust تحاول المساعدة في الحفاظ على المياه النظيفة في مستجمع Lough Erne لجميع النباتات والحيوانات.

تشتهر منطقة Lough Erne بالصيد والرياضات المائية ، حيث يعد التزلج على الماء والتجديف والتزلج على الماء من أشهر امتداد المياه إلى جانب Broadmeadow ، Enniskillen ، وقد استضافت مراحل من بطولة World Waterski سنويًا منذ عام 2005 ، وفي عام 2007 ، - مسابقة Wakeeboard ، استضافها نادي Erne Wakeboard (EWC) بعد منافسات wakeboard الوطنية الناجحة في السنوات السابقة. يعتبر التجديف أيضًا رياضة ترفيهية شهيرة في إرني.

يقع Lough Erne Yacht Club في خليج Gublusk. يعد Lough Erne Regatta أقدم حدث إيرلندي للسباق تحت الشراع ، حيث يتجاوز سلالته 1820. [19] ولدى RNLI قارب نجاة داخلي ومركب إنقاذ مائي مقره في Gublusk مع محطة أخرى في Carrybridge على البحيرة العليا.

تم افتتاح The Lough Erne Golf & amp Hotel Resort في أكتوبر 2007 من قبل رجل الأعمال الأيرلندي جيم تريسي. تقع على شبه جزيرة بمساحة 600 فدان بين Castle Hume Lough و Lower Lough Erne. في 12 مايو 2011 ، أُعلن أن Castle Hume Leisure Limited - مالك الفندق - قد انتقل إلى الإدارة ، واعتبارًا من مايو 2011 مستقبله غير مؤكد. [20] استضاف منتجع Lough Erne تحدي Lough Erne في عامي 2009 و 2010. وكان من المقرر أيضًا أن يستضيف بطولة الجولف الأيرلندية المفتوحة 2017 ولكن تم نقل الحدث إلى مكان مختلف. [21] [22]

توجد قناة ، ممر شانون - إرني المائي ، تمتد بين الطرف العلوي لنهر شانون ونهر إرن ، مما يسمح بحركة القوارب من مصب شانون في جنوب غرب أيرلندا ، عبر الأراضي الوسطى الغربية من البلاد ، عبر الشمال الغربي وخارجه إلى الأطلسي مرة أخرى (على الرغم من أن القسم الأخير من الجانب الأطلسي من بيليك غير صالح للملاحة).

يتم التخطيط لقسم قناة أولستر الذي يربط Lough Erne بـ Clones للملاحة ليتم ترميمها بواسطة Waterways Ireland.


Oweynagat - التاريخ

يغطي Rathcroghan ، في غرب أيرلندا ، أكثر من ثلاثة أميال مربعة ويحتوي على ما لا يقل عن 240 موقعًا أثريًا تغطي الفترة الزمنية من العصر الحجري الحديث إلى أواخر العصور الوسطى. بدأ سكانها في تربية الحيوانات والمزارع منذ حوالي 3500 عام ، واستمروا في بناء الهياكل الحجرية وأعمال الحفر ، ولا يزال من الممكن رؤية بقاياها. تشتهر Rathcroghan ليس فقط من خلال هذه المعالم ، ولكن أيضًا من مكانتها الفخرية في الشريعة الأدبية الغنية في أيرلندا. تم تسجيل الموقع في حسابات العصور الوسطى ليكون موقعًا أساسيًا لـ óenach القديمة ، وهو تجمع احتفالي يضم تجمعات من علماء القانون ، وأعياد صاخبة ، ومسابقات قوة. يوصف أيضًا بأنه مكان دفن للنبلاء الغاليين ومقر ملكي لكوناكتا ، الذين حكموا غرب أيرلندا في أوائل العصور الوسطى.

يظهر Rathcroghan بشكل بارز في مجموعة من الحكايات المعروفة باسم Ulster Cycle ، مما يوفر الإعداد لبداية ونهاية الملحمة الوطنية في أيرلندا ، تاين بو كالينج، أو ال غارة ماشية على كولي. يقع المعلم الأكثر شهرة في Rathcroghan - Rathcroghan Mound - على قمة سلسلة من التلال الجليدية ويبلغ عرضه حوالي 300 قدم وارتفاعه 20 قدمًا. تشير المسوحات الجيوفيزيائية للتل إلى أنه قد يكون قد تم بناؤه تدريجياً على مر الأجيال ، وربما بدأ من نصب تذكاري شيد لأول مرة خلال العصر البرونزي ، وأن مبنى مثير للإعجاب ربما كان يقف على قمته ذات يوم. يقول عالم الآثار ومدير موقع Rathcroghan دانييل كيرلي: "الكومة هي مركز المشهد بأكمله ، حيث يتم ترتيب العديد من عربات Rathcroghan ، وحواف الخواتم ، والأحجار الدائمة".

الموقع

تبدأ تجربة Rathcroghan الكاملة في مركز زوار Rathcroghan في قرية Tulsk. هناك ، تقدم العروض السمعية والبصرية لمحة عامة عن تاريخ المنطقة ، وحالات العرض تعرض القطع الأثرية التي تم الكشف عنها في مكان قريب. من مركز الزوار ، تغادر جولة حافلة صغيرة إلى قمة Rathcroghan Mound ، حيث يمكن للزوار الاستمتاع بالمناظر الطبيعية الكاملة قبل التوقف في مواقع محددة. من بينها Oweynagat ، أو Cave of the Cats ، الكهف المشار إليه في ملاحم أيرلندا كمدخل محتمل للعالم الآخر ، ومكان منشأ محتمل للمهرجان الذي أصبح في النهاية عيد الهالوين.

بينما أنت هناك

يمكن لهواة التاريخ الذين يقدرون القليل من الطبيعة أن يضيعوا بسهولة وسط أنقاض Rindoon ، وهي مدينة مهجورة من القرون الوسطى على بعد حوالي 30 دقيقة جنوب Rathcroghan بالسيارة. المستوطنة المحصنة ، التي كانت في السابق موطنًا لأكثر من 1000 شخص ، تقع على شبه جزيرة في Lough Ree ، إحدى أكبر بحيرات أيرلندا. تمر مسارات المشي المزودة بإشارات جيدة بالمباني والتحصينات التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر ، عندما كانت المنطقة تعاني من حروب وحشية دارت بين النبلاء الأيرلنديين الأصليين والبارونات النورمانديين.


موقع Rathcroghan الملكي

& # 8220 نحن الأيرلنديون يجب أن نحتفظ بهذه الشخصيات كثيرًا في قلوبنا ، لأنهم عاشوا في الأماكن التي نركب فيها ونذهب للتسويق ، وأحيانًا التقوا ببعضهم البعض على التلال التي ألقت بظلالهم على أبوابنا في المساء ... عندما كنت طفل كان علي فقط أن أتسلق التل خلف المنزل لأرى تلال طويلة زرقاء ممزقة تتدفق على طول الأفق الجنوبي. ما هو الجمال الذي فقدته بالنسبة لي ، وما هو عمق العاطفة الذي ربما لا يزال ينقصني ، لأنه لم يخبرني أحد ... أن Crúachan of the Enchantments تقع خلف تلك التلال الطويلة الزرقاء الممزقة. & # 8221

دبليو بي ييتس ، Cúchulainn of Muirthemne ، 1902 1

& # 8220 على الرغم من صعوبة ، إن لم يكن استحالة ، الربط الوثيق بين آثار معينة والمواقع المذكورة في الحكايات المبكرة ، فإن الارتباطات الأسطورية العامة لراتكروغان وأساطيرها الغنية الآن ، كما في الماضي ، تضفي على الأرض سحرًا… & # 8221

جون واديل Rathcroghan: المسح الأثري والجيوفيزيائي في المناظر الطبيعية الطقسية. 2009 2

اسحب داخل الصورة لاستكشاف جولة الواقع الافتراضي المكونة من 18 عقدة في آثار Rathcroghan ،
بدءًا من التل الرئيسي في Rath Crúachan.
ستظهر خريطة تفاعلية عند النقر فوق الزر للدخول إلى وضع ملء الشاشة.
يمكن الوصول إلى بعض المواقع فقط من الخريطة. المس هنا للحصول على نسخة الجوال.

Rathcroghan (حصن Crúachan) 3 له حضور جغرافي ورمزي. إنه كنز أثري دفين ، مجموعة 1000 هكتار (أربعة أميال مربعة) من حوالي 60 نصب تذكاري مختلف ، بما في ذلك تل احتفالي ضخم ، وكهف مسكون ، وبئر مقدس. But it also exists on a metaphysical plane, the venue of a queen-goddess with the power of conferring legitimacy on the tribal kings of ancient Ireland in an inauguration ritual lost to time.

Located in several townlands around the village of Tulsk in Co. Roscommon, the earthworks of Rathcroghan and Carnfree, prominent protuberances on the gently rolling landscape, have attracted the attention of investigators since 1753, when Charles O’Conor called the area “…Drum Druid, famous for its great Cave and Druidic Rites, a Place which, long before Ptolemy’s Time, got the name of Crúachan, where the States of Connaught assembled…” 4 As the studies of ancient monuments evolved from the primitive efforts of antiquarians to the methodical investigations of modern archaeologists, the tools have changed considerably. The Discovery Programme began its modern survey work in the area in 2005. In 2007 and 2008, Professor John Waddell and his team used “archaeological geophysics” to explore some of the monuments in great detail. 5 Dr. Waddell’s work at Rathcroghan and nearby sites continues.

Although the mounds likely date from the Bronze Age, thousands of years earlier than the Iron Age fiefdoms of Ireland, tradition considers this the inauguration site of the Kings of Connacht. 6 Crúachan was most famously the home of Ailill, King of Connacht due to his marriage to the quasi-divine Queen Medb, the cunning antagonist of the Ulster hero Cúchulainn in the Táin (Táin Bó Cúailnge, The Cattle Raid of Cooley).

Rath Craughan or Croghan. Gabriel Beranger, watercolor, 1779. A transcription of its text may be found at the end of the citations.

Many of the early references to Crúachan present vivid descriptions of Iron Age courtly life, all impossible to verify, such as in an 8th-century text where the bed of the king is described as having a bronze headboard with “carved red yew all covered with fair varied ornament.” 7 But these same sources provide us with no information whatsoever regarding the physical remains of today, the earthen monuments we know as Rathcroghan. While the early stories of Crúachan may not actually provide us with, as Kenneth Jackson suggested in 1964, “a window on the Iron Age,” 8 we may yet be able to distill from these lush descriptions a sense of the prehistoric warrior culture they depict.

Even more tantalizing than the “window” presented by literature may be the stone inscription discovered in a fabled Rathcroghan cave. The man-made souterrain entrance to Oweynagat Cave, perhaps medieval in origin, uses as its lintel stone what may be a prehistoric grave marker. It contains the ogham inscription ” VRACCI MAQI MEDVVI, which has been translated as “Fráech, son of Medb.” 9 Is it possible that the lintel may be engraved-in-stone evidence that the legendary Medb once actually ruled the province of Connacht from this royal site? The significance of this ogham stone is discussed below in the sections on Oweynagat Cave and Carnfree, both of which may be visited in the virtual-reality tour of Rathcroghan.

This VR environment (top) begins at the foot of the great mound of Rath Crúachan. Using links within the scene and others in the map that appears when the tour is viewed in full-screen mode, you can navigate to Clochfadha, Dathi’s Stone, Carnfree, Carn Lamá, the Ogulla Holy Well, Misgaun Meva, Milleen Meva, Oweynagat Cave, Rathbeag, Rathmore, Rathnadarve, and Relig na Rí. A satellite view with the monuments indicated may be seen here.

“[The monuments] proclaimed the relationship of the community to land and ancestors and probably served as mnemonic devices for remembering the past and for structuring oral history…We may be reasonably sure they were points of reference in both a ritual and a mythological landscape in which territorial and genealogical rights were expressed in both monument and oral tradition.”
10

Rathcroghan Mound
The Rathcroghan Mound (Rath Crúachan) is the largest and most accessible of the Crúachan sites. Just off the N5, it is the only one of the sites with its own large parking area, and features an information sign about the Táin. It is a site of prodigious proportions: 89 m (291 ft) is its average diameter, with a height of around 5.5 m (18 ft). As large as this is, it was surrounded by a much larger ancient earthen enclosure, now obscured, with an astounding diameter of 360 m (1,181 ft). Once thought likely to contain a passage tomb, the modern techniques of archaeological geophysics have revealed no evidence of such an interior structure. 11 Rather the investigators, while reporting “a perplexing complexity” 12 of underground features, concluded that it was a ritual site where the mound seen today covers and entombs earlier structures, including a large circular platform on the summit. This feature may be noted in the 1779 Beranger watercolor (above, right), and in the magnetic gradiometry image (below left). There are also shallow depressions that divide the top of the mound into segments. The mound may conceal the remains of inner concentric walls deep within its interior, as well as timber structures that were subsequently buried in the mound.

The magnetic gradiometry image (below, left) shows evidence of pits and ditches, which may have functioned as palisade trenches. In this image the great mound, the one feature easily noted by today’s visitors, is in the center. The vast enclosure is the distinct circle at the outer edge of the image. What may be a ceremonial avenue, trapezoidal in shape, leads to the mound from the east. Within this avenue two burial mounds may be seen. Just above the great mound, at the one o’clock position, is the more faint indication of a small circular enclosure with its own eastern avenue. A double circle of pits, barely visible, may evidence of a large timber structure that stood atop the mound, where it would have presented an inspiring sight, elevated above the horizon. 13 Other features may be hidden under the paved parking area, perhaps to be explored by a new generation of archaeologists with a new generation of imaging tools. After his geophysical investigations, Waddell observed:

“Despite Rathcroghan Mound’s deceptively plain external appearance, the results of this research have revealed a wealth of previously unknown and unexpectedly large and complex archaeological features on its summit and also deep within its core…It is now apparent that the great mound was both the focal monument of the entire Rathcroghan complex and the centrepiece within the large enclosure.” 14

The information sheet provided by the Cruachan Aí center in nearby Tulsk is much less hesitant than the archaeologists to add a human dimension to the geophysical findings, claiming that the structure that once stood on top of the mound was “for use in Druidic worship as well as festivals and the coronations of the kings and queens of Connacht. Fairs and games were held on the ‘lawns’ of Crúachan for over 1000 years between 500 BC and the coming of Christianity around 500 AD.” 15

Much of the early literature refers to Crúachan as both a sacred cemetery and a royal settlement. In the 8th-century Tain Bo Fraich (The Cattle Raid of Fraoch), the palace of King Ailill and Queen Medb at Crúachan is desribed in shimmering detail:

“This was the arrangement of the house: seven partitions in it, seven beds from the fire to the wall in the house all around. There was a fronting of bronze on each bed, carved red yew all covered with fair varied ornament. …There were sixteen windows in it, and a shutter of copper for each of them. There was a lattice of copper across the skylight. Four pillars of copper were over the bed of Ailill and Medb which stood in the middle of the house all adorned with bronze. Two borders of gilded silver were around it. A silver stave reached from the border to the cross-beams of the house.” 16

Misgaun Meva and Milleen Meva

Rathcroghan Mound: magnetic gradiometry image. (John Waddell, 2014. Used with permission.)

A fallen 2.9 m (9.5 ft) pillar-stone to the north-west of the Rath Crúachan mound has been called Misgaun Meva, “the lump (of rock) of Méabh,” and is said by some to mark the location of the mythical Queen Medb’s burial. This stone may be accessed in the virtual-reality tour from hotspots placed in the VR nodes below and on the top of Rath Crúachan.

It is known locally as “Medb’s Butter.” This stone, together with another nearby prostrate stone called Milleen Meva, “the small lump (of rock) of Méabh,“ but also known as “Medb’s Cheese”, form an entrance avenue to Rath Crúachan through which, according to one early 10th century antiquarian, all future rulers of Connaught entering the royal site were required to pass. 17 While the name of the fallen pillar evokes the legend of Medb’s palace here at Rathcroghan, the immense stone cairn of Knocknarea in Co. Sligo is more often regarded in folklore as the tomb of the legendary Queen Medb.

Oweynagat Cave (Cave of the Cats)
The underground feature traditionally called Oweynagat (“Cave of the Cats”) is actually a natural limestone fissure in the earth, with a (perhaps medieval) souterrain serving as its low, barely noticeable entrance. Using the interactive 3D model (above right) you can visualize the full extent of the cave. In our virtual-reality view (top left) only the entrance souterrain is explored. An 1886 text credits the feline connection with the fact that wild cats would hunt the rabbits living inside. In the 10th-century tale “Bricriu’s Feast,” however, three heroes of Ireland are tested in the cave by monstrous cats.

“One night as their portion was assigned to them, three cats from the cave of Crúachan were let loose to attack them, that is, three beasts of magic. Conall and Loegaire made for the rafters, leaving their food with the beasts. In that wise they slept until the morrow. Cúchulainn fled not from the beast which was attacking him. When it stretched its neck out for eating, Cúchulainn gave a blow with a sword on the beast’s head, but the blade glided off as it were from stone.” 18

In one of the prologues (remscéla) of the Táin, the cave was considered to be the treasury house of Queen Medb this tradition prompted the nearby farmers to search, always in vain, for the treasure of Medb and Ailill. 19 The cave acquired the reputation in the early days of Christianity in the country as “Ireland’s Gate to Hell.” Another name for it is “Hellsmouth Cave,” perhaps because, according to the prevailing pagan belief, it was the local entrance to the realm of the fairies. 20 In the Dindshenchas (Place-Name Stories) the cave was the home of the Morrigan, the Celtic goddess of war and destruction. Other animals, such as evil birds, werewolves, and pigs, were also associated with the site.

“A herd of magical swine came to Ailill and Medb out of the Cave of Cruachu, and they used to blight corn and milk wheresoever they were, nor could the men of Erin in any place count them or look them over. So to set their hunt afoot Ailill and Medb came to Fraechmag ‘Heatherfield,’ and chased the swine as far as Belach na Fert ‘the Pass of the Graves,’ and there Medb caught one of them by the leg but it left its skin in her hand…” 21

The legendary association with animals may be the inspiration for the story of a woman who chased her calf into the cave. The animal then dragged the unfortunate soul all the way to the Caves of Kesh, some 40 km (25 mi) distant. As a visualization of this legend, there is a hotspot in the virtual-reality panorama of Oweynagat Cave that will link to the Caves of Kesh. 22 The Oweynagat Cave environment of today has been altered from that visited by the early antiquarians due to a modern lane that bisects the land above cave, where previously a circular enclosure could be discerned. The visitor today will find a short, 3 m (10 ft) souterrain leading to a mostly natural, rather muddy and narrow cave passage of some 47 m (154 ft). The visitor must crawl in for some 10 m (33 ft) before there is room enough to stand. A much more visitor-friendly souterrain may be visited at Binder’s Cove, in Co. Down.

Tom Farrell remembers searching for lost sheep in the Oweynagat Cave Martin Mitchell talks about a trick played on a young Tom Farrell (1998).

Among the wealth of mythology associated with the cave, perhaps the most harrowing and surreal story is that of “The Adventure of Nera” (Echtra Nerai), when the royal couple at Cruachain, Ailill and Medb, were celebrating the festival of Samhain, the precursor of Halloween. The warrior Nera goes outside the palace and discovers a captive who had been hanged the previous day, still alive and complaining of thirst. Nera cuts down the hanged man, gives him a drink and then carries him back to resume his torture. But upon returning to the celebration he finds that the people of the sidhe (fairy world) have burnt the palace and left a pile of heads. Nera follows them into the cave and finds that he now has a home and a wife within. The woman explains to him what he has witnessed was a vision of what would actually befall Cruachain unless its inhabitants are warned. When he asks her how he could possibly convince the king that he has been in the sidhe, she tells him “to bring the fruits of summer to the winter world outside”:

“‘Bring the fruits of summer with you,’ said the woman. So he brought wild garlic with him, and primroses and buttercups…
He leaves the Otherworld to warn Ailill and Medb, who eventually destroy the sidhe…but ‘Nera was left in the sidhe together with his people, and has not come out yet, and he will not come out until the end of the world.'” 23

Perhaps the most compelling archaeological detail of Oweynagat Cave is found on one of the lintel stones supporting the walls of the souterrain at the cave’s entrance. This may be viewed by clicking on a hotspot in the VR tour. Samuel Ferguson, exploring the cave in 1864, discovered the ogham writing on the stone that he translated as “Fráech, son of Medb.” 24 Fráech, the hero of another “cattle-raid” story, the Táin Bó Fráech, was Queen Medb’s son-in-law, married to her daughter, Finnabair. Is it possible that this ogham stone, re-used to construct a souterrain perhaps thousands of years after the first builders of the Rathcroghan Mound lived, provides evidence of the Royal Crúachan of Medb and Ailill? Or was the ogham stone custom-inscribed to provide a sense of sanctity to the construction of the souterrain tunnel in the early medieval years? 25

Dathi’s Stone
In a 1979 interview, local farmer Tom Farrell made it clear that the land around Dathi’s Stone was considered an enchanted place.

“It’s called the ‘Long Stone,’ and there’s no other stone in this area like it. This is a limestone area, but that is a brown stone it reminds you of an emery stone. Lots and lots of tourists has taken little chips of it away with them because they’ve never seen anything like it. It’s about seven feet tall and there’s supposed to be that much underground.” 26

Farrell went on to describe how a group of men walking by this curious brown stone became “lifted,” disoriented. “They were walking for hours and hours on paths they knew well, but they couldn’t find their way.” (See video, below right.)

Dathi’s Stone got its name from the last pagan king of Ireland, a legendary character of dubious historical existence, who, in a 17th-century story, 27 was supposed to be interred beneath a red pillar. In both modern and antiquarian excavations however, no evidence of a burial was to be found. After Samuel Ferguson visited the stone in 1872, he became so enchanted by the story of King Dathi’s supposed military battles on the Continent, and the hero’s death by a bolt of lightning in the Swiss Alps in 428 CE, that he traveled to Switzerland in an attempt to retrace the supposed steps of the monarch. O’Donovan however, visiting the stone in 1837, admitted, “tradition at present has no recollection of it marking the grave of Dathi.” 28 Dr. Waddell calls the story of Dathi “a characteristic farrago of the etymological ingenuities and misplaced learning of the medieval antiquaries.” 29 Whatever the truth of the matter, such legendary associations have served to draw attention to Rathcroghan from the 19th century to the present day, and thus have had a role in its preservation. An ancient elegiac poem, quoted in 1873, commemorates the stone:


Tlachtga

The site at The Hill of Ward is named after Tlachtga, deriving from the old Irish tlacht, meaning ‘earth’ and gae, meaning ‘spear’. This could imply a mother earth type deity, but it has also been surmised that the spear could represent lightning being hurled at the earth. She could possibly have been an ancient fertility Goddess local to the hill. Like so many of Ireland’s women of mythology, Tlachtga was a tragic heroine, who suffered and endured, and died for her suffering.

It consists of the remains of a quadrivallate ring fort, which means it has four banks with a diameter of roughly 140m, and ditches between them. This is highly unusual, signifying a site of great importance. Recent archaeological work is discovering a large complex of other monuments in the area, almost erased from the landscape, but still visible using technology such as LIDAR.

From Tlachtga, other famous ancient sites can be seen, such as Tara (19kms), Loughcrew, Slane (23kms) and Teltown (12kms). You can read more about the site, and Tlachtga’s story هنا .


Uaimh na gCait (Oweynagat)

Taken from a personal journal entry after an early visit to the cave

…..“There it is, by that house” and we tumble out of the car into the everlasting drizzle. The cave of Cruachán was said to be the most notorious otherworld entrance in legend. From here the Morrigan emerged each Samhain, and here she once appeared in her chariot, crimson-cloaked, leading the heifer to the brown bull of Cuailnge. This was the gate that loosed various plagues of otherworld beings into the outer worlds, and here Neera began his quest into the hollow hills.

At first sight the way in is not impressive. The opening is low and positioned under a small track. But there is a great stone lintel overhung by a verdant hawthorn and the entrance is open.

I have been inside before and know that the path is easier than it looks, although very muddy. However, last time I had no light and could only go so far. Now I have a torch in my hand. I see that the others are hesitating at the low opening and the depth of the mud, and so I dive right in.

“Come on,” I say from deep down the passage. “It is not difficult.”

My hand slips deep into the mud and squelches into my boots. I try not to remember that the friend who follows me is six foot four.

Now I can see the descending passage clearly. It is a rectangular tunnel well lined with cut stone, even if the floor is dripping with soft mud after the prolific rain. It dips steeply, and then ahead there are stone steps cutting down to a lintelled doorway of dressed stone. Behind it stretches suddenly a great natural cavern, water-washed and wild. It is leaf-shaped and high.

Carefully, watching each step, my companions enter through the portal and we stand together in the cavern.

We hold our breath as the cave seems to reverberate around us. Much further along the cave, the floor rises suddenly into a rounded cascade of muddied stone, leaving only a dark opening below the ceiling. It might be possible to scramble up to that crack, but not now. We do not move, for this place is silent and disturbing.

I would like to experience the darkness, so I warn my young daughter that I am going to turn off the torch. She doesn’t mind. The warm blackness cloaks us, and around me I hear a rushing like many voices whispering, and I can almost hear words.

“Be strong and dream, for there is nothing but the dream. You must be born into darkness, and there is nothing in the darkness except the dream. Dream of starlight and the wind on the waters. Dream of warmth and the stirring of the breath. Dream of light and the rising of the sun. Dream in strength and power, for as you dream you create the world anew. Breathe the dream and awaken, for when you return to the world above, you will discover that you have dreamed true.”

This is a thought to take back to the light of day.

It is time to leave. With renewed light, we hand each other through the gate and up into the stone passage, and scramble crouching in the mud towards the lightful world. The mist around us as we leave is thicker. It swirls in the torch-beam, patterning the path. And then we are out, mud-smeared, into the falling rain. We both spontaneously raise our arms to the sky and stretch our exhilaration to the scattering water drops. …..

The ‘Morrigan’ is a much maligned figure in Celtic story. If you have listened to the podcast, you will know that we see her as the inspired poet, the one who stands at the crossroads with a clear view, and like all who carry clarity, she may represent a challenge.


Oweynagat: Ireland’s cave of the cats

Oweynagat, or the cave of the cats. This may not look like much, but is in fact a gateway to the underworld — it is more terrifying that it is small and hidden I suppose. From this portal have emerged herds of fiendish swine, the ancient goddess of battle Morrigan, malevolent birds, and a monstrous triple-headed creature. Also cats, who battled Cuchulainn and two other warriors. Later it was just known as a cave entrance to hell. Now it sits in a field to be entered perilously by the informed adventurer.

Oweynagat from a fiend’s eye view, my partner’s legs, if not his very soul, here at risk:

As St Patrick’s day is not only my dad’s birthday and a day for St Patrick himself, but also St Gertrude’s day, the patron saint of cats, it seemed fitting to share a few more photos of the great Ireland tour of ought thirteen. The cave is part of a larger complex, from the Rathcroghan website:

the royal complex of Cruachan, the oldest and largest unexcavated Royal Complex in Europe….Rathcroghan boasts a multitude of monument types, from the majestic and enigmatic Rathcroghan Mound, which in the Iron Age was impressively topped by wooden ramparts and ceremonial henges, and whose secret heart remains an untouched mystery. … Kings were inaugurated at the ceremonial heart of Rathcroghan and the site is witness to the rise and fall of great tribes, wealthy chieftains and dynastic families. Some of these went on to rule the whole island as High Kings, ensuring the continuing legacy of this unique complex well into the modern era.

great Iron Age Warrior Queen Medb, who ruled all of Connacht from her home here in Rathcroghan, the origin point for our National Epic ‘an Táin Bó Cuailnge’ – the Cattle Raid of Cooley, which features a whole host of legendary heroes including Medb herself, the mighty Battle Goddess Morrigan, the Connacht Champion Fraech and the boy hero Cúchulainn, whose names and deeds are inextricably linked to the landscape that surrounds us here. Witness the site where the ferocious white horned bull Finnbennach, battled the legendary Donn Cuailnge, the brown bull of Cooley.



تعليقات:

  1. Paxtun

    انت لست على حق. أدخل سنناقشها.

  2. Denzil

    أنا أعتقد أن هذا هو فكرة رائعة.

  3. Deorsa

    في رأيي لم تكن على حق. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.

  4. Farold

    تم حذفه (موضوع مشوش)



اكتب رسالة